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1 书 愤

宋 陆游

早岁哪知世事恨，中原北望气如山。

楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

2、 今日歌

文嘉（我国明代画家）

今日复今日，

今日何其少！

今日又不为，

此事何时了。

人生百年几今日，

今日不为真可惜。

若言姑待明朝至，

明朝又有明朝事。

为君聊赋今日歌，

努力请从今日始。

古诗大意 ：一天又一天,　时间是这样的少, 今天又没有作为, 这些事什么时候能做好! 人的一生能有几天, 今天没有作为真是值得可惜! 假如说姑且放到明天做,明天又有明天的事做. 和你说起今日诗, 是为了让你从今天开始努力!

3、明日歌

清 钱鹤滩

明日复明日，

明日何其多。

我生待明日，

万事成蹉跎。

世人若被明日累，

春去秋来老将至。

朝看水东流，

暮看日西落。

百年明日能几何？

请君听我明日歌！

。

译文　

明天又明天，明天何等多！

如果我们一生做事都要等待明天，

那么势必虚度光阴，一切事情就会错过机会。

一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。

早晨看河水向东迅速流逝，傍晚看太阳向西瞬息坠落。

人的一生能有多少个明天？请您听取我的《明日歌》。

名句：我生待明日， 万事成蹉跎。

4、丑奴儿（1）书博山（2）道中壁

南宋辛弃疾

少年（3）不识（4）愁滋味，爱上层楼（5）;爱上层楼，为赋新词强说愁（6）。

而今识尽（7）愁滋味，欲说还休（8）;欲说还休，却道天凉好个秋（9）![1]

译文：人年轻的时候不知道愁苦的滋味， 喜欢登高远望， 喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁， 现在尝尽了忧愁的滋味， 想说却说不出， 想说却说不出， 却说好一个凉爽的秋天啊！[2]

5、贫 女

秦韬玉

蓬门未识绮罗香， 拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调， 共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧， 不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线， 为他人作嫁衣裳！

6、咸阳城西楼晚眺

许浑

一上高城万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事,故国东来渭水流。

译诗 ：登上高高的城楼，引动了万里乡关愁思。望芦苇青青柳依依，仿佛江南水乡景致。 溪上云起夕阳返照楼阁，楼头风狂预示着山雨将至。苍茫暮色中，归鸟飞向荒芜的秦苑遗址。寒蝉在枯黄的树叶间哀鸣，汉宫废墟上秋风低回声嘶。行人啊，休提起，当年咸阳的旧事。古往今来一切过往的历史，都已随着滔滔的渭水消逝。

7.　夜雨寄北　

（唐）李商隐　

君问归期未有期，　

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。[1]

你问我什么时候回家，我没有定归期；　今晚巴山下着大雨，雨水涨满池子。　何时你我重新聚首， 在西窗之下同你一道剪烛夜谈，　再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？

8、矛与盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“吾矛之利 ， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。

全文翻译：有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。

9.山居秋暝

唐 王维　

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文

幽静的山刚刚下过雨，天气像晚来的秋天。一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙过，远方若隐若现清泉击石之声。　竹林中不时传来一阵阵喧笑，那是洗衣的女子结伴而归。溪中的莲叶摇曳，是渔船沿水下行。春天的芳菲虽已消散，但秋景亦佳，我自可留连山中。

10、列子学射

列子①学射，中矣，请②于关尹子子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?。”对⑤曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

译文

列子学射箭，射中了一次，于是列子就向关尹子讨教射箭，说：“我学的差不多了”。关尹子说：“你知道你射中靶心的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“不知道就不能算学会了。”（列子）回去后再练习，过了三年，列子向关尹子请教。关尹子说：“你知道射中靶心的原因了吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“现在可以了，你要牢牢记住，千万不要违背它。不光是射箭，治国修身也是这样。

11自题小像

灵台无计逃神矢，

风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，

我以我血荐轩辕。

译文

我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃，

祖国正在风雨飘摇中黯然失色。

我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，

我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。

12、自嘲①

鲁 鲁迅

运交华盖欲何求②，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流③。

横眉④冷对千夫指，俯首甘为孺子牛⑤。

躲进小楼成一统⑥，管他冬夏与春秋⑦。

13、鱼我所欲也

《孟子·告子上》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不避（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以避（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以避（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xiè）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我欤（yú）？向（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；向为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，（我宁愿）舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，正义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，（我宁愿）舍弃生命而选取正义。　

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

（可是有的人）见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有的人）宁肯死也不愿接受，现在（有的人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

14对酒

秋瑾

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

15读陆放翁集

[清]梁启超

诗界千年靡靡风，

兵魂销尽国魂空。

集中十九从军乐，

亘古男儿一放翁。

16、晨起缝破衣

郑燮

晨起缝破衣，针线不成行。

母年七十四，眼昏手又僵。

装绵苦欲厚，用线苦欲长。

线长衣缝紧，绵厚耐雪霜。

装成令儿暖，母衣单薄凉。

不衣逆母怀，衣之情内伤。

译文：清早就起来缝衣服。主要是感激母亲的恩德，因为母亲七十四岁高龄，眼花手僵，晚上是看不见的，只有大清早就起来缝制，棉花也想多加点，针线也想缝紧点，到最后儿子不穿吧是有违母意，穿吧又满心愧疚。

17、舟夜书所见

清? 查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

译文：

夜晚在船上记下所看到的事情

夜黑了，渔船上孤零零的灯光好象微弱的萤火虫的光芒，微风吹起了细细的波浪，由于水波动荡，映在水面上的灯光好象化成了许多闪耀的星星

18、京师人为严嵩语

诗人:明无名氏 朝代:明

可笑严介溪，金银如山积，刀锯信手施。

尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。

19、山坡羊·潼关怀古

张养浩

峰峦如聚， 波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都， 意踟蹰，

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都作了土。

兴， 百姓苦；

亡， 百姓苦。

译文：

华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。

20、诉衷情①

陆游

当年万里觅封侯，② 匹马戍梁州。③

关河梦断何处？④ 尘暗旧貂裘。⑤

胡未灭， 鬓先秋， 泪空流。

此生谁料， 心在天山，⑥ 身老沧洲！⑦

翻译回忆当年鹏程万里为了寻觅封侯，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活已成梦中之串，梦一醒知在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的招裘。胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗故在天山，如今却一辈子老死于沧洲！

21小重山

岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。

旧山松竹老，阻归程。

将欲心事付瑶筝。

知音少，弦断有谁听？

22池州翠微亭①

（南宋）岳飞

经年②尘土满征衣③，特特④寻芳⑤上翠微⑥。

好水好山看不足⑦，马蹄催趁月明归。⑧

译文

多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。

好山好水还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。

23诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文： 1.德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）

2.有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急噪就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢？

24西施

罗隐

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

25蝶恋花

宋欧阳修

庭院深深深几许，[1]

杨柳堆烟，[2]

帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，[3]

楼高不见章台路。[4]

雨横风狂三月暮，

门掩黄昏，

无计留春住。

泪眼问花花不语，

乱红飞过秋千去。[5]

26 满江红

岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

今译

倚在栏杆旁，我不由得怒发冲冠，一场潇潇秋雨刚刚停歇。

举目远望，仰天长啸，万千思绪，奔涌激烈。

为祖国奋斗，三十年的功名，自当视若尘土；

与敌人周旋，八千里的征程，何惧披星戴月。

千万不要随便虚掷了少年时光，等到头发白了才徒自悲切！

靖康年间的国耻啊，还没洗雪；臣子的复仇之恨啊，何时能灭？

驾起远征的战车吧，直把那贺兰山踏裂！壮志凌云，饿了就饱餐敌人肉；

谈笑风声，渴了就痛饮敌人血。

期待着这一天吧，让我们从头收拾好旧日的山河，

向祖国献捷！

27泊秦淮

杜牧

烟花寒水月笼沙，

夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，

隔江犹唱《后庭花》。

28过零丁洋

文天祥（南宋） 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。

译文

我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。

祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。

想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！

29虞美人

唐 李煜

春花秋月何时了，

往事知多少。

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，

只是朱颜改。

问君能有几多愁，

恰是一江春水向东流。

30春夜洛城闻笛

唐 李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

译文

阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？

随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，

能不勾起思乡之情吗？

31一剪梅

李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。[1]

荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。

花，自在地飘零，水，自在地漂流，一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

32白雪歌送武判官归京

白雪歌送武判官归京

唐 岑（cén）参（shēn)　

北风卷地白草折(zhé)，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散(sàn)入珠帘湿罗幕，狐裘(qiú)不暖锦衾(qīn)薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌(qiāng)笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣(chè)红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文

北风席卷大地，白草被刮得折断了，塞北的天空八月就飞撒大雪。

忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

雪花飘散进入珠帘，沾湿了罗幕，穿上狐裘不感觉到温暖，织锦做成的被子也觉得单薄。

连将军和都护都拉不开弓，都觉得盔甲太寒冷，难以穿上。

广阔的大漠上百丈厚的坚冰纵横交错，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。

在军中主帅所居的营帐里摆设酒宴，给回去的客人饯行，胡琴琵琶与羌笛奏出了热烈欢快的乐曲。

傍晚在辕门外，纷纷大雪飘落，红旗被冰雪冻硬，强劲的北风也不能让它飘动。

在轮台东门外送您离去，离去的时候大雪铺满了天山的道路。

山岭迂回，道路曲折，看不见您的身影，雪地上只留下马走过的蹄印。

苏教版六年级上册数学期中知识点总结

其中有：

1、《出塞》（唐）王昌龄?

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！

2、《长歌行》 （汉乐府） 佚名

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

3、《登鹳雀楼》（唐）王之焕

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

4、《春晓》（唐）孟浩然?

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少?

5、《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维?

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

苏教版六年级科学《地球以外有生命吗》教学反思

苏教版六年级上册数学期中知识点总结如下：

一、方程：

1、含有未知数的等式叫做方程。

2、使方程左右两边相等的未知数的值，叫做方程的解。

3、解方程的原理：天平平衡。

4、等式左右两边同时加、减、乘、除相同的数（0除外），所得结果仍是等式。这是等式的性质。

二、列方程解简单的实际问题：

1、列方程解决实际问题的一般步骤：审清题意设未知数，找出等量关系列方程，解出方程求答案，检验是否符合实际。

2、和倍问题：已知两个数的和及它们之间的倍数关系，求两个数各是多少的应用题。解答时，我们可以设其中的一个数为x，然后用含有x的式子表示另一个数，再根据它们的和或差列出方程。

三、长方体和正方体：

1、长方体和正方体的特征：长方体有6个面，一般都是长方形（特殊情况有两个相对的面是正方形），相对的面面积相等；有8个顶点，12条棱，12条棱可以分为三组：4条长，4条宽，4条高。正方体有6个面，都是面积相等的正方形；有8个顶点，12条棱，每条棱的长度都相等。

2、长方体的棱长总和=（长+宽+高）×4；正方体的棱长总和=棱长×12。

3、长方体或正方体6个面和总面积叫做它的表面积。长方体的表面积=（长×宽+长×高+宽×高）×2；正方体的表面积=棱长×棱长×6。

知识点总结的特点

1、系统性：知识点总结的首要特点是将散乱的知识点进行系统化整理，使其形成一个有逻辑、有层次的知识体系。这有助于学生更全面地掌握所学内容，理解知识点之间的关联。

2、重点突出：在总结知识点时，通常会强调重点、难点和考点，使学生能明确学习方向，抓住关键内容，提高学习效率。

3、简洁明了：知识点总结用简洁的语言描述复杂的概念和原理，方便学生快速记忆和复习。同时，通过使用图表、思维导图等辅助工具，使知识点更加直观易懂。

《地球以外有生命吗》是苏教版小学科学六年级上册第四单元《探索宇宙》中最后一课，本课引导学生由近及远，进一步拓展学生的视野，去探索“外星生命”，主要是唤起学生对宇宙的好奇心，不是要让学生探究出什么结果，而是鼓励他们大胆发挥想象力和创造力。 为了上好这节课，我针对本课的教学目标、课件制作、教学内容、教学环节等多方面研究，构建了本课教学的大框架。根据本课的教学目标，教学效果的评价主要体现在两个方面：一是看学生能否借助互联网或书报查阅资料来推测地球以外生命存在的可能性，二是探索外星生命的过程中充分展现自己的想象力。 课前，我观看了多部各国有关外星生命的影视作品，查阅了多种文本资料。准备了大量的教学素材。去六年级了解了学生的情况，通过谈话与他们进行了交流。现在社会上很多人都认为存在有外星人，再加之一些影视作品的渲染，使得孩子们更加相信这些事情。根据学生情况调整了教学设计，制作了教学课件。 查阅资料的技能对于六年级学生来说要求基本掌握，只是熟练程度差异较大。想象力不是一天两天就可以培养出来的，对于此要求不能过高，主要看学生有没有真正参与、有没有创造性。因此，我要求学生课前查阅太阳系各大星球的基本情况，包括表面温度，是否有水分等资料。 本课的教学以一段外星人踪迹的视频导入，而后组织学生探究地球以外太阳系内的星球上是否有生命。这种探究是基于学生依据课前自己查阅的资料及教师提供的文字资料进行阅读、思考、讨论，进行有根据的猜测。由于学生预先有收集这方面的资料，所以课堂氛围热烈，达到了预期的效果。在小组代表研究成果展示环节，学生按照生命产生的依据对外星球是否有生命作陈述，使得在组织教学活动时，能够适时调控，确保学生不游离于教学之外，提高探讨交流的时效性，同时还培养学生的信息收集和处理能力，引发了学生的思维空间和创造空间。最后通过解释地球信息卡和描绘外星人，激励学生开展更深入的探究活动，把课堂延伸到了课外。虽然地球以外有无生命还没有定论，但学生已经懂得如何充分利用网络资源为自己的观点寻找证据，并通过展现，让自己的研究更令人信服，渗透了“科学是发展的”这一教学思想，体现了新科学教学的理念。 在本课的教学中前一部分的教学略松后一部分有些紧，需要在以后注意教学时间的把握。我将这一次活动为契机，努力学习教育理论和教育教学方法。

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