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石家庄植物园简介
从1998年开始，时间就见证和记录了现在的植物园由普通苗圃到生态花园的转变。而对于短短的五年来说跨世纪的植物园所经历的这次转变也称得上是跨世纪的：它已经成功的由单纯的为绿化提供各种苗木发展成为集游览娱乐、科普科研、社会生产等多功能为一体的近郊绿色休闲地。现在的植物园，形成了科普教育与儿童游乐区，植物系统分类区，观赏植物品种展示区，植物进化展示带，水上游憩区，盆景园区，温室、宿根花卉展示区，科研生产区，不仅拥有草木葱翠、鲜花烂漫的美景让人陶醉不已，还有着丰富的文化内涵和科普知识，让人陶冶情操、增长知识；独立的办公区拥有着具有各种专业知识的技术人员，全方位解决园内的各种专业问题，为植物园将来走向完善打下坚实的技术基础。
一、回忆植物园
1976年—1977年，植物园为苗圃，原名石家庄市岳村苗圃，种植、培育绿化苗木，主要任务是为专业绿化提供各种绿化苗木。随着人们对绿化意识的提高和任务的变化，由只供专业绿化扩大为社会绿化，并承揽绿化工程，同时更名为石家庄市园林处西苗圃、石家庄市园林局西苗圃、石家庄市西苗圃。
1997年8月—1998年3月植物园为石家庄市绿化建设中心，由石家庄市西苗圃、石家庄市花圃、石家庄市花木公司三个单位强强联合所组成。主要工作任务：培养繁殖绿化苗木、承揽绿化工程、承揽街道、会议等摆花业务、常年花展及销售花卉、花盆、园林机械，形成了你无我有、你有我全、你全我精的全方位服务，受到了广大客户的好评，也创造了很好的经济效益，为植物园的修建打下了基础。
石家庄市地处华北平原太行山麓，典型的冬季寒冷多风沙，夏季炎热干旱的气候，加上城市植被单调，城市的绿化情况可想而知。搞好省城绿化，增加植被，提高空气质量的责任落在了我们身上，苗圃转变为植物园也就成为了必然。
二、以建设植物园的必要性为指导
1、植物园建设是一省一市科技发达的主要标志之一,能充分体现一个城市的总体形象和整体发展水平。
2、石家庄市作为一个新兴省会城市，在基础设施建设上存在一定差距，植物园建设就是其中之一。
3、石家庄市作为全国优秀旅游城市之一，应该建设一座高标准、高档次、功能齐全的植物园，以提高城市档次。
4、国家植物园面积标准要求省会城市植物园最低占地面积应在40公顷以上。到1998年，我国已有植物园100多处，全国省会城市全部拥有至少一座植物园，有的拥有两处以上，我市在这方面的建设已经落后于其它同等城市。
5、石家庄市绿地系统规划和石家庄市旅游业发展总体规划对植物园的规模都提出更高的要求。近期国务院提出关于加强城市绿地建设，要求2005年达到8平方米每人；而我市目前仅为3.7平方米每人。
6、植物园面积太小，会影响各项功能的发挥。
7、从生态角度来说，大面积的植物园不仅能改善城市环境，而且能为居民提供休闲度假之处，以适应人们不断增长的物质和精神需求，也符合目前物质和精神文明建设的要求。
从以上的因素看，现在植物园的建成是大势所趋。
三、以设计原则和思想为开始
要想建成高标准、高质量和高水平的一流植物园，建设时必须要有原则可遵循。
1、生态优先的原则——突出“绿”字。通过园林绿化创造出景观优美，生态健全的环境，为改善石家庄城市的生态环境起到积极的作用。
2、多样统一的原则——体现“融”字。通过植物园的合理布局，将植物科普教育、生态游览观光、植物科学研究、植物品种推广开发等多项功能融为一个有机的整体。
3、景观、文化地方性的原则——表现“特”字。植物园的总体规划手法继承中国优秀的园林传统理法，突出体现和展示河北省特有的植物景观及悠久的桥文化历史与传统。
4、以人为本的原则——内涵“宜”字。植物园在规划的尺度上既要体现出大尺度的自然山水空间环境，创造辽阔、壮丽、符合时代特征的风格，又要创造宜人的环境空间。在游览项目的设置、景点及建筑小品风格上力求质朴，为久居闹市的城市居民提供休闲娱乐的场所。
5、物种多样与适地适树的原则——展现“多”字。石家庄植物园的植物种类的选择应遵循适地适树的原则，突出体现展示华北地区的植物种类，重点展示石家庄市可露地越冬的常绿阔叶植物品种。
6、可持续、综合发展的原则——植物园的规划建设遵循统一规划、分期实施的方针，并使规划具有可操作性和一定的弹性，探索在市场经济条件下建设与管理植物园的新途径。
依循上述原则，植物园在设计上借鉴了国内外先进的造景和造园技术，做到中西结合，气势宏大，主次分明，具有较强的时代特色和丰富的文化内涵，成为我省唯一的以“收集、展示和保存植物资源，即科学研究和游览”功能为一体的综合性园林植物园。
四、建设植物园
1、植物园一期建设从1998年4月25日开工建设到当年9月26日简易开园，仅用了6个月的时间，创造了园林建筑史上的奇迹。一期建成植物园总占地33.33公顷，主要建设有大型热带温室、植物品种专类园包括碧桃园、松柏园、牡丹园、芍药园、蔷薇园、樱花园、丁香园，植物品种专题园包括古树名木园、宿根花卉园、百花园、名人植树纪念园、树木引种实验区包括实验地、苗圃区、引种驯化区、生活管理区包括办公室、宿舍、园林会议中心。
2、植物园二期建设从2002年6月16日砌围墙开始到2003年9月30日简易开园，克服重重困难，共建成133公顷，其中水体面积38.7公顷，比一期建成植物园还要大。植物园续建工程形成了波澄湖景区、盆景艺术馆、热带植物观赏厅、科普馆、玫瑰剧场、廊桥水榭、湖心岛、雕塑广场、鱼趣园、荷花萍等38个景点，并形成松柏园、木兰园、芍药园、竹园、蔷薇月季园、樱花园、碧桃园、海棠园、丁香园、异型植物园、水生植物园、湿生植物园等15个植物专类园，汇集各种植物1136种十几万株，种植草坪60多万平方米。作为市区西北方向的生态园林，植物园建成后,为市民增加65万平方米的绿地，极大地增加了城市绿量。
五、植物园的成功之美
经过建设工人和园林工人的共同努力，终于建成了现在的植物园。现在的植物园，总面积已达到167公顷，各种功能齐聚一堂，尽显成功之美。
石家庄植物园票价：
植物园门票20元，学生票15元（凭学生证购买），60人以上可享受团体票价15元，1米2以下儿童实行免票优惠（由家长带领），另外现役军人凭军官证或士兵证、残疾人凭残疾证、70岁以上老人持有效身份证件可免费入园参观。
布封(1707～1788)，十八世纪法国博物学家、作家。生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治·路易·勒克来克，因继承关系，改姓德·布封。布封从小受教会教育，爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。课文中的马就被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅土。
布封（Georges-Louis Leclerc de Buffon）少年时期就爱好自然科学，特别是数学。1728年大学法律本科毕业后，又学了两年医学。1730年，结识一位年轻的英国公爵，一起游历了法国南方、瑞士和意大利。在这位公爵的家庭教师、德国学者辛克曼的影响下，刻苦研究博物学。1733年，进法国科学院任助理研究员，曾发表过有关森林学的报告，还翻译了英国学者的植物学论著和牛顿的《微积分术》。1739年，当上了副研究员，并被任命为皇家御花园和御书房总管，直到逝世。 布封任总管后，除了扩建御花园外，还建立了“法国御花园及博物研究室通讯员”的组织，吸引了国内外许多著名专家、学者和旅行家，收集了大量的动、植、矿物样品和标本。布封利用这种优越的条件，毕生从事博物学的研究，每天埋头著述，四十年如一日，终于写出三十六册的巨著《自然史》。这是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布封对现代科学的一大贡献。他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布封观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学 眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖像，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。 1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。 《自然史》各册的陆续出版，不断给布封带来更大的声誉。1753年，他当选为法兰西学院院士。入院时发表的著名演说《论风格》，是一篇经典的文论。他针对当时文坛上那种追求绮丽纤巧的风尚，呼吁文章要言之有物、平易近人，提出“风格即人”的名言，强调思想内容对艺术形式的决定作用。1777年，法国政府在御花园里给他建立了一座铜像，座上用拉丁文写着：“献给和大自然一样伟大的天才”。这是布封生前获得的最高荣誉。 布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《动物史》《人类史》《鸟类史》《爬虫类史》《自然的分期》等几大部分，对自然界作了唯物主义的解释。他根据大量的实物标本作推论，反对“权威”的臆说，提出了许多有价值的创见，为后来的科学家引路。经他解释的宇宙里没有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。人是自然界的中心，决定他周围的一切。作为科学家，布封颇受诋毁，作为文学家，却受到普遍的颂扬。他写的《自然史》，笔锋富于感情，其中《自然的分期》是一部史诗，他对狮、虎、豹、狼、狗、狐狸的猎食，海狸的筑堤，用形象的语言，作拟人的描写，生动活泼，至今仍为人们所喜爱。布封在法兰西学院入院仪式上的讲演《风格论》中提出，一个作家必须将自己的思想载入不朽的文字，始能不为他人所掠夺，而垂于久远。思想是公物，而文笔（即风格）则属于作家自己，科学在不断进步，科学论点肯定要被新的研究成果超过，而文章风格却是后人无法代替的。法语中一般所说的“文如其人”或“文即其人”，就是从布封的名言“风格是属于个人的”中引申而来的 《法国文学史》对布封的评价布封以卷帙浩繁的《自然史》而闻名。资产阶级文学史家根据气质、性格等次要原因，把布封视为与启蒙运动作家“截然不同”“游离于18世纪之外”的作家。但是，从布封所宣传的唯物宇宙观、重思想内容的文艺思想，以及属于人文主义传统的社会政治理想来说，他与18世纪的启蒙运动是完全合拍的。他虽然在自然科学方面以他自己的方式进行工作，但他的贡献汇入了启蒙思潮这一时代精神的主流。他的《自然史》，以其基本的唯物主义思想和巨大的规模，和狄德罗主编的《百科全书》有某些相似，当然，其战斗性远远不能和《百科全书》相比。他这样热情洋溢地唱着人的颂歌：凭着他的智慧，许多动物被驯养，被驾驭，被制服，被迫着永远服从他了；凭着他的劳动，沼泽被疏干，江河被防治，险滩急流被消灭，森林被开发，荒原被耕作；凭着他的思考，时间被计算出来，空间被测量出来，天体运行被识破；凭着他的由科学产生出来的技术，海洋被横渡，高山被跨越，各地人民之间的距离缩短了，一个个新大陆被发现，千千万万孤立的陆地都置于他的掌握之中；总之，今天大地的全部面目都打上了人力的印记……大自然之所以能够全面发展，之所以能逐步达到我们今天所看到的这样完善，这样辉煌，都完全是借助于我们的双手。这种热烈的赞颂，反映了当时新兴资产阶级积极进取的精神面貌。《自然史》中有文学价值和较高的艺术性的，是对动物的描绘。布封不是用完全客观主义的态度去介绍这些动物，而是带着亲切的感情，用形象的语言替它们画像，因而描写生动具体、饶有兴味。在他笔下，小松鼠善良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱。布封还往往把动物拟人化，赋予它们以某种人格，马像英勇忠烈的战士，狗是忠心耿耿的义仆，都受到布封的赞扬；啄木鸟像苦工一样辛勤劳动，得到作者的同情；海狸和平共处、毫无争斗，引起他的向往；他把狼比喻为凶残而又怯懦、“浑身一无是处”的暴君，他把天鹅描绘为和平的、开明的君主。布封通过资产阶级人性论的眼光，将动物拟人化，反映了他的社会政治观点，表现了他对封建专制主义政治的不满，寄托了他对“开明君主”的历史唯心主义的理想。他的动物肖像具有寓言的含义，而其中的寓意又渗透了资产阶级的立场和观点。他的作品《马》被选入人教版7年级下册
火烧圆明园
清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士·布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。
火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。
这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。
历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。第一次火烧圆明园是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、正觉寺等。
第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。
在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过，归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好象也有一些道理，但并不确切。历史上的无数事实表明，一个贫穷落后、弱小的国家和民族，只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明：国家贫穷、落后、软弱就要挨打。
现在，圆明园已辟为遗址公园，并正对遗址进行保护性维修，恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路，部分古建筑也将重修。
五四运动
五四运动，一般指1919年5月4日发生于中国北京的以青年学生为主和广大群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参与的一次示威游行、请愿、罢课、罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动，起因为巴黎和会中，列强肆意践踏中国主权把原德山东权益转让给日本，即山东问题。它和较早兴起的新文化运动一并成为中国历史上一次规模庞大影响深远的政治思想文化运动，对中国近代迄今之政治、社会、文化、思想影响甚巨。在台湾教科书中，五四运动与新文化运动多并为一谈，一般民众亦皆称两者合为“五四运动”，可视为广义的五四运动定义。
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