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1. 古文中“舍”的所有解释及示例

舍

释义 shè

①客舍；旅馆。《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”

②房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”又使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”

③住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”

④谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。

⑤古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。

shě

①舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”

②放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”

③施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”

舍

释义 shè

①<；名>；客舍；旅馆。《<；指南录>；后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”

②<；名>；房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”又<；名使动>；使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”

③<；动>；住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”

④<；名>；谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。

⑤<；量>；古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。

shě

①<；动>；舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”

②<；动>；放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”

③<；动>；施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”

发音：shè

①客舍；旅馆。《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~。”

②房舍；住房。《送元二使安西》：“客~青青柳色新。”又使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍。”

③住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之。”

④谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。

⑤古代行军三十里为一舍。《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~。”成语有“退避三舍”。

shě

①舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不~，金石可镂。”

②放开；释放。《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫。”

③施舍；布施。《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中。”

舍人官名，秦汉以来到明代宫中都设舍人，职权大小不一。门客。宋元以来俗称显贵人家子弟，同“公子”、“少爷”等。

文言文字典--字博缘网

shè

①客舍；旅馆.《后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓~.”

②房舍；住房.《送元二使安西》：“客~青青柳色新.”又使……住宿；安排住宿.《廉颇蔺相如列传》：“~相如广成传舍.”

③住宿；居住.《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始~于其址，而卒葬之.”

④谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前.如“舍亲”、“舍弟”等.

⑤古代行军三十里为一舍.《左传？僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三~.”成语有“退避三舍”.

shě

①舍弃；放弃.《劝学》：“锲而不~，金石可镂.”

②放开；释放.《齐桓晋文之事》：“~之，吾不忍其觳觫.”

③施舍；布施.《京本通俗小说？错斩崔宁》：“将近一半家私~入尼姑庵中.”

舍人官名，秦汉以来到明代宫中都设舍人，职权大小不一.门客.宋元以来俗称显贵人家子弟，同“公子”、“少爷”等.

舍 shě<；动>； 放在一边；丢开

舍，释也。从手，舍声。――《说文》

舍，置也。――《广雅》

舍车而徒。――《易?贲》

又如：舍手（放开手；放下手）；舍置（丢开）；舍脸（沉下脸）

放弃；舍弃

万物舍此而求生。――《老子》注经传多以舍为之

不如舍。――《易?屯》

舍命不渝。――《诗?郑风?羔裘》

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。――《论语?子罕》

求则得之，舍者失之。――《孟子?告子上》

管仲之取舍，非周公旦未可知也。――《韩非子?难二》

而操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡。――《资治通鉴》

舍鱼而取

shè房屋

◎ 居住的房子：宿~。旅~。校~。

◎ 居住，休息：~于山麓。

◎ 谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：~弟。~侄。~亲。

◎ 古代行军一宿或三十里为一舍：退避三~（喻对人让步）。

◎ 姓。

◎ 取

舍 shě ①放弃；丢掉：舍弃；舍不得；舍己救人；恋恋不舍。

②送东西给穷人或出家人：舍药；施舍。 舍本逐末： shě běn zhú mò 舍弃根本的、主要的，而去追求细枝末节的、次要的。

形容主次倒置。 〖例句〗有些同学不在掌握基础知识，理解基本概念上下工夫，而一味去钻研一些解题技巧，那实在是舍本逐末。

舍己为人： shě jǐ wèi rén 为帮助别人而牺牲自己的利益。 〖例句〗在抗非典型性肺炎的战斗中，涌现出很多舍己为人的感人事迹。

舍弃： shěqì 丢掉；抛弃；放弃。 〖例句〗有很多青年舍弃了大城市的工作，加入到建设西北的志愿者队伍中去。

更多信息—— 舍 放在一边；丢开 舍，释也。从手，舍声。

――《说文》 舍，置也。――《广雅》 舍车而徒。

――《易?贲》 又如：舍手（放开手；放下手）；舍置（丢开）；舍脸（沉下脸） 放弃；舍弃 万物舍此而求生。――《老子》注经传多以舍为之 不如舍。

――《易?屯》 舍命不渝。――《诗?郑风?羔裘》 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

――《论语?子罕》 求则得之，舍者失之。――《孟子?告子上》 管仲之取舍，非周公旦未可知也。

――《韩非子?难二》 而操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡。――《资治通鉴》 舍鱼而取 舍（舍）shě ⒈放弃，不要：~弃。

~己救人。~生忘死。

四~五入。 ⒉迷信的人为免除灾祸把财物送给人：施~。

舍shè ⒈住宿的房屋：宿~。客~。

泛指房屋：房~。校~。

⒉谦词。谦称自己的亲属或比自己年纪小、辈分低的亲属：~亲。

~妹。~侄。

⒊〈古〉称行军三十里为一舍：退避三~（〈喻〉对人让步或回避）。 舍 shè 名 （象形。

小篆字形，上端象屋顶，下端象建筑物的基础。中间是客舍招徕顾客的幌子。

本义：客舍） 同本义〖inn;tavern〗 舍，市居曰舍。——《说文》。

按，客店也。周礼之庐也，路室也，候馆也，皆是。

天子赐舍。——《仪礼·觐礼》。

注：“犹致馆也。” 夫子休就舍。

——《庄子·说剑》 子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？——《孟子·离娄上》 至舍，四支僵不能动。——明·宋濂《送东阳马生序》 夜则以兵围所寓舍。

——宋·文天祥《指南录后序》 又如：旅舍（旅馆）；舍馆（住所；客舍）；舍长（守护客馆的负责人） 房屋（住宅）〖house;shed;hut〗 将适舍。—《礼记·曲礼》。

注：“主人家也。” 舍之上舍。

——《战国策·齐策》。注：“甲第也。”

神归其舍。——《鬼谷了·本经阴符》 舍南舍北皆春水。

——《杜甫《客至》 荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而怀都舍。——《吕氏春秋·察今》 又如：庐舍（简陋的房屋）；茅舍（茅屋）；舍园（宅内庭院）；舍中（家中）；宿舍；茅舍；牛舍；校舍；舍匿（用房子藏匿。

即“窝藏”） 营寨；营房〖barracks〗 于是徙舍而走平陵。——《孙膑兵法·擒庞涓》 中国古代行军以三十里为一舍〖anancientunitofdistanceequalto30li〗 微楚之惠不及此，退三舍避之，所以报也。

——《左传·僖公二十三年》。杜预注：“一舍，三十里。”

公子；少爷〖sonofafeudalprinceorhighofficial;youngmasterofthehouse〗。如：舍人（公子；少爷） 舍 shè 代 谦辞，用于对别人称自己的家或辈分低、年纪小的亲属〖my〗 屈到舍下暂住，细细请教何如？——《长生殿·弹词》 又如：舍弟（对别人谦称自己的弟弟）；舍妹（对别人谦称自己的妹妹）；舍下（谦称自己的居室） 舍 shè 动 置；安置〖putsth.inaproperplace〗 舍相如广成传舍。

——《史记·廉颇蔺相如列传》 唐浮图慧褒始舍于其址。——宋·王安石《游褒禅山记》 又如：舍匿（窝藏）；舍藏（窝藏） 住宿〖putup〗 夫子出于山，舍于故人之家。

——《庄子·山木》 又如：舍次（临时住宿）；舍止（停驻，居留） 休息；止息〖rest;stop〗 逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语·子罕》 安排住宿〖arrangeresidence〗 少间白至，乘骏马如龙，生另舍舍之。

——《聊斋志异·白于玉》 宿营〖takeupquarters〗 凡师一宿为“舍”，再宿为“信”，过信为“次”。——《左传·庄公三年》 另见shě 舍间 shèjiān 〖myhumbleabode〗对自己的家的谦称 舍利 shèlì 〖梵sarīra;Buddhistrelics〗又作“舍利子”。

意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬 舍利子塔 shèlìzǐtǎ 〖dagoba;dagaba;Buddhistshrine;pagodaforBuddhistrelics〗远东一种存放圣骨、圣物的神圣场所 舍亲 shèqīn 〖myrelative〗对他人称自己的亲戚的谦词 “舍”通“何”义： 舍——《说文》：“舍，从#，#口像屋也，口像筑也。”

按：“舍”有今客栈旅舍之义。《周礼》掌舍注：“行所解止之处。”

古舍在路旁。约三十里建一舍（如宋代以十里为铺或塘，今我国某些地方尚有头塘、二塘、三塘、四塘等地名称谓）。

《左传》有“退避三舍（即九十里）”之语。原为名词的客舍，后转为屋舍，或转为动词有止住，最后作虚词用。

例如《史记·律书》：“舍者，舒气也。”那么与上述“词之舒也”为“曾”（有“何”义） 就相接近了。

舍，古音读同“舒”，即有舒气之义，孟轲“舍皆取诸其。

1、一般认为最早的文人五言诗是班固所写的《咏史》。此后，张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》赵壹的《疾邪诗》蔡邕的《翠鸟》等都是较早的文人五言诗。

　2、《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。

　3、《古诗十九首》之名，最早见于梁人萧统编的《文选》

　4、《古诗十九首》大约产生于东汉后期的桓帝、灵帝之世，当是这一时代中下层知识分子所写。

　5、先秦两汉时期，我国诗歌发展史上的三个重要阶段依次是《诗经》、“楚辞”和汉乐府民歌。

　魏晋南北朝文学基础：

　1、魏晋南北朝时期，由于儒学禁锢的崩溃，逐渐形成了新的世界观和人生观，其理论形态就是魏晋玄学。

　2、西晋末年，在世族清淡玄理风气的影响下，出现了玄言诗，其内容是抽象枯燥的玄理，只不过徒具诗的形式而已。

　3、梁陈两代，帝王和世族的生产更加腐朽，精神也更为空虚，他们不再满足于山水的清音，而要寻求强烈的声色 *** ，于是产生了宫体诗。

　4、“宫体诗”之名始于梁简文帝萧纲，宫体诗主要是以艳丽的词句表现宫廷生活，其中也有一些类似文字游戏的咏物诗。宫体诗产生并盛行于梁、陈时期。

　5、东晋南北朝诗歌经历了玄言——山水——宫体的变化过程。

　6、南北朝文学的主要成就有：山水诗的兴起，拓展了诗歌题材；新体诗对古代诗歌的格律化奠定了基础；鲍照发展了七言诗，在题材和诗歌形式上都有开创；文学理论多有建树，出现了《文心雕龙》《诗品》这样的理论著作；骈文及小说都是新的开创；萧统编选了我国第一部文学选集《文选》等。

　7、建安时期以“三曹”“七子”为代表的一批诗人，一方面学习汉乐府，描写社会动乱和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治思想和抱负，形成了一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，后人称之为“建安风骨”或“建安风力”。

　一、建安文学基础：

　1、建安文学新局面的开创者是杰出的政治家、军事家和杰出的诗人曹操。他诗歌创作代表作品有描写汉末战乱和人民苦难的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里无鸡鸣”是《蒿里行》中的名句。表现统一天下雄心壮志、充满积极进取精神的《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”表现了他博大的胸怀；《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”描写了大海孕大含深的气派。《短歌行》中的“青青子矜，悠悠我心”表现了作者对贤才的渴慕，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，表现了曹操积极进取精神。

　2、曹操是建文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河。他的作品除五言外，四言诗也不少优秀之作，他学习汉乐府，但又有自己的风格。

　3、现存最早的完整的文人七言诗是曹丕的《燕歌行》；他的《典论·论文》是现存最早了文学专论，他提倡文学，对建安文学的繁荣起了推动作用。

　4、曹植的生活和创作可以分为前后两个时期，以公元220年曹丕称帝为界线，

　5、曹植诗歌创作的代表作有描写游侠少年的高超武艺和爱国精神的《白马篇》，其中“名编壮士籍，不得中顾私”集中表现了少年的爱国精神；鼓励朋友建功立业的《赠徐干》；在思妇身上寄托自己的失意和苦闷的《七哀》；描写一个少年斩断罗网，拯救一只黄雀的故事的《野田黄雀行》；描写海边人民贫困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦恼寄托自己怀才不遇之感慨的《美女篇》等。钟嵘称他的诗“骨气奇高，词采华茂”。

　6、建安时期重要的作家有“三曹”“七子”和女诗人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之称见于曹丕的《典论·论文》，指孔融、陈琳、王粲、阮瑀、应瑒、刘桢七人，成就最高的是王粲。

　7、“七子”的诗歌创作中反映社会动乱和人民苦难的代表作有王粲的《七哀诗》其一，其中“出门无所见，白骨蔽平原”表现了战乱给人民带不的苦难。陈琳的《饮马长城窟行》，阮瑀的《驾出北郭门行》等；抒写个人的抱负和遭遇的代表作是刘桢的《赠从弟》三首等。

　8、现存题为蔡琰的作品有五言《悲愤诗》，骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲愤诗》。

　第二、正始西晋文学基础

　1、正始文学泛指魏代末年的文学，此时期的代表作家是嵇康和阮籍。

　2、嵇康的散文代表是《与山巨源绝交书》，诗歌的代表作是《赠秀才入军》十八首；阮籍主要的诗歌创作是八十二首《咏怀诗》，最著名的散文是《大人先生传》。

　3、阮籍的《咏怀传》在运用王言诗抒情和讽谕方面有较高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”表现了自己的孤独苦闷，给处于黑暗统治下的进步作家开拓了一条写作政治抒情诗的道路，《诗品》的“言在耳目之内，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的诗风。陶渊明的《饮酒》，庾信的《拟咏怀》。

　4、晋武帝太康前后的“三张、二陆、两潘、一左”指导的是张华、张协、陆机、潘尼、潘岳、左思，他们是太康时期著名的诗人。

　5、太康文学创作有两种不好的倾向：一是模拟古人的风气大盛；二是追求词藻华美和对偶工整。刘勰所说“采缛于正始，力柔于建安”，指的就是太康文学。

　6、太康时代最著名的作家是陆机，与之齐名的作家是潘岳，还有张华张协等。

　7、陆机的代表作有模仿《古诗十九首》的《拟古诗》十二首，描写行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡诗》三首。

　8、左思是西晋最有成就的诗人，他的诗直接继承了建安风骨有“左思风力”之称。

　9、左思的代表作有《咏史》八首，作品采用了典故，运用了对比等手法，如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”即是对比，“涧底松”和“山上苗”即是比喻寒门知识分子和士族子弟，又是用对比反映寒门知识分子与世族门阀的矛盾。此外，《招隐》《娇女诗》《三都赋》都是他的名作。

　10、刘琨的代表作是《扶风歌》，他是著我的爱国诗人。郭璞的代表作是《洲仙诗》十四首，他是一位玄言诗人，《诗品序》中“理过其辞，淡乎寡味”即是对玄言诗的批评。

　第三、陶渊明基础：

　1、陶渊明，又名潜，字元亮，浔阳柴桑人，谥号“靖节征士”，因其曾作过彭泽令，所以后人又称他为陶彭泽，他辞去彭泽令后，过着“晨兴埋荒秽，带月荷锄归”的躬耕生活。

　2、陶渊明的诗可以分成两类：田园诗和咏怀、咏史诗。他的散文辞的名篇是《五柳先生传》《归去来兮辞》《感士不遇赋》等。

　3、陶渊明的田园诗歌按其内容可以分为三方面：一部分表现农村的恬美静穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《归田园居》其一（“少无适俗韵”），《饮酒》其五（结庐在人境）等；另一部分以极大的热情歌咏了农业劳动，以及在劳动中与农民建立的友谊，如《归田园居》其三（种豆南山下），《庚戌岁九月中于西田获早稻》（人生归有道）等；还有一小部分反映了农村凋蔽和自己的穷困生活，如《归田园居》其四（久去山泽游）、怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。晚年所作的《桃花源诗并记》是他田园诗的一个新发展。

　4、陶渊明的咏怀、咏史诗继承了正始诗人阮籍和西晋诗人左思的伎，发扬了建安的精神。代表作有《杂诗》其二（白日沦西阿），《读山海经》其十（精卫衔微木）等。

　5、鲁迅称一些陶渊明的咏怀、咏史诗，如《读山海经》其十为“金刚怒目式”的作品。

　6、陶渊明诗歌的艺术特色：1、平淡与醇美的统一。陶诗很少用奇特的形象、夸张的手法和华丽的词藻，甚至连形容词都少用。2、情、景、理的统一。

　7、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，他的出现打破了了玄言诗的统治，咏怀、咏史诗继承了阮籍、左思的传统，发扬了建安的精神，田园诗是他的独创。“田园诗”成为一个流派在诗歌史上独树一帜，

　8、陶诗的艺术对后世的影响很大，唐代学习田园诗的有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等诗人。

　第四章南北朝乐府民歌基础：

　1、南朝乐府民歌约五百首，大部分属于《乐府诗集》的“清商曲辞”，其中“吴歌”三百二十六首，“西曲”一百四十二首，“神弦歌”十八首。

　5、南朝乐府民歌，除吴歌、西曲外，还有一首较长的抒情诗《西洲曲》，属《杂曲歌辞》。

　8、北朝民歌主要收集在《乐集诗集梁鼓角横吹曲》中，在《杂曲歌辞》、《杂歌谣辞》中也有一小部分，共约六十多首。

　10、北朝民歌是北方各族人民的共同创作，我们所接触到的，除汉人的作品外，还有氐人、羌人、鲜卑人，以鲜卑民歌居多。

　12、北朝民歌中最杰出的长篇叙事诗是《木兰诗》，它产生的时代不会晚于陈代，大概是北魏的作品。

　第五南北朝诗文基础：

　1、晋宋之际代替玄言诗的是谢灵运开创的山水诗。

　2、谢灵运因袭封康乐公，故又称谢康乐。他的山水诗的代表作有《登池上楼》（潜虬媚幽姿）和《入彭蠡湖口》（客游倦水宿）等。《登池上楼》中“池塘生春草，园柳变鸣禽”是写景名句。

　3、鲍照对诗歌形式的主要贡献是为七言诗拓宽道路，其诗歌代表作有《拟行路难》其六（对案不能食），其中“自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直”的诗句，表现了对门阀制度的不满，《拟古》其三（幽并重骑射）、其六（束薪幽篁里）《代出自蓟北门行》（羽檄起边亭）等也是其代表作。

　4、鲍照的诗歌直接继承着建安文学的传统，大力写作乐府诗，他是继曹丕之后，对七言诗贡献最大的诗人。

　5、教材中提到继承建安风骨或发扬其精神的诗人有：阮籍、左思、陶渊明、鲍照。

　6、所谓新体诗是指自齐至隋百余年中讲究声律、对偶的作品，名曰新体诗。齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。所谓新体，是就其形式而言。齐永明年间著名诗人沈约根据四声和双声叠韵来研究诗句中声、韵、调的配合，指出八种应避免的声律上的毛病，叫做“八病”。齐永明年间沈约等人开创的，由声律与对偶互助配合而形成具有格律的新体诗，称永明体。

　7、新体诗作家除沈约外，成就较高的还有齐诗人谢朓、梁诗人何逊、陈诗人阴铿等。

　8、文学史上把谢灵运和谢朓分别称为“大谢”和“小谢”。谢朓因为做过宣城太守，所以又有“谢宣城”之称。

　9、谢朓山水诗有一首写春江日暮景色的名篇，题为《晚登三山还望京邑》（灞矣望长安）其中的“余霞散成绮，澄江静如练”，描写春江日暮景色，“喧鸟覆春州，杂英满芳甸”写建康（南京）周围的景色，是写景名句。

　10、谢朓的一些五言四句的小诗，带有南朝民歌气息，语言精练，情味隽永，如《玉阶怨》（夕殿下珠帘）和《王孙游》（绿草蔓如丝）等。

　11、继玄言诗、山水诗后南朝一度盛行的诗歌是宫体诗。

　12、杜甫在《解闷十二首》中说：“颇学阴何苦用心”反映的是阴铿、何逮两位诗人。他们的名篇分别是阴铿的《江津送刘光禄不及》（依然临江渚）何逊的《相送》（客心已百念）等

　13、集南朝诗歌成就之大成的诗人是庾信，他早年是梁朝有名的宫体诗人，后出使西魏，遂终身羁留在北方，他初步融合了南北诗风。

　14、庾信诗歌的代表作是《拟咏怀》二十七首。他是南北朝时期骈赋，骈文成就最高作家，赋的代表作是叙述梁代兴亡和自己身世的《哀江南赋》，五言小诗的名作有《寄王琳》（玉关道路远）和《重别周尚书》（阳光万里道）。

　15、骈文是与散相对而言的，它有三个特点：第一是讲究对偶，又多用四六句，因为两句两句的对偶，好象是并驾的两匹马，所以叫骈文。第二是语音方面讲究平仄。第三是多用典故和华丽的词藻。可以说骈文是一种诗化的散文。

　16、南北朝骈文中，有代表性的名作有鲍照凭吊广陵的《芜城赋》，孔稚圭讽刺假隐士周顒的《北山移文》，梁江淹的《恨赋》《别赋》，陶宏景的《答谢中书书》，吴均的《与宋元思书》和庾信的《哀江南赋》等。

　17、北朝散文的代表作有北魏郦道元的《水经注》和杨炫之的《洛阳伽蓝记》。

　第六魏晋南北朝小说：

　1、南北朝小说，按其内容可分为两类，即志怪小说和志人小说。

　2、南北朝小说中现存比较完整的，并能代表这个时期志怪小说面貌的是东晋干宝的《搜神记》

　3、南北朝志人小说的集大成的代表作是宋刘义庆的《世说新语》

　4、刘义庆的《世说新语》共分三十六篇，为之作注的是梁代的刘孝标。

　魏晋南北朝文学理论

　1、我国现存第一篇文学理论和文学批评的专论是曹丕的《典论论文》

　2、《典论论文》之后，文学批评史上另一篇重要的作品是西晋陆机的《文赋》

　3、我国文学批评史上最重要、最系统的一部文学理论著作是刘勰的《文心雕龙》

　4、成书于梁代的一部专门评论五言诗的菱是钟嵘的《诗品》

　隋唐五代文学基础：

　1、据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，唐代有诗人两千余人，作品四万八千九百余首，共九百卷。

　2、唐诗的发展一般分为初、盛、中、晚四个时期。

　3、初唐前五十年，宫体诗充斥诗坛。以“绮错婉媚为本”的“上官体”是这个时期的代表。

　4、唐代文学呈现出百花齐放的局面，诗歌、散文、小说都得到很大发展，同时还兴起了词和变文这两种文学形式。

　5、初唐的中心问题是：（1）冲破六朝诗歌的狭窄题材，使诗歌表现广阔的社会生活和重大的政治问题；（2）摈弃轻浮绮靡的诗风，建立刚健有力的新诗风；（3）确立律体，发展七言歌行。

　6、初唐后五十年，先有“四杰”开始突破“宫体”的内容，继有沈宋确立了律诗的形式，最后陈子昂痛斥齐梁诗风，高倡建安风骨，才为唐诗开辟了发展的道路。

　7、以李白为代表的积极浪漫主义是盛唐诗歌的主流，政治诗和边塞诗集中体现了盛唐诗歌的特色。

　8、以白居易为代表的新乐府运动象一条大河贯穿了整个中唐。

　9、爱情主题在晚唐十分流行，这是受了市民文学的影响。

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